金舆
舆者，车也。金者，贵之义也。譬之君子居官得禄，须坐车以载之，故金舆常居禄前二辰。如甲子人禄在寅，辰为金舆是也。此煞乃禄命之旄旗，三才之节钺，主人性柔貌愿，举止温克，妇人逢之，不富即贵；男子得之，多妻妾阴福相扶持。生日、生时遇之为佳，骨肉平生安泰，得贤妻妾，子孙茂盛，如皇族多带此煞。常格得之，身在无气中生，主作赘。《紫虚局》云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”
金舆起法简单，以日起，日之禄前二辰即是，如庚子日，庚之禄在申，申前二辰为戌，所以戌为金舆，八字中见者即是。金舆的含义多为正向，负面只有一点，如下：
舆就是车，金舆就是好车，若八字格局层次高，命带金舆，多会开好车豪车；若八字层次低又带金舆，则开的车一般，或是给他人开车，当司机等。
人命带金舆，性情温和，宽容；
女命喜金舆，表示富贵内涵，当然这只是在格局有成的基础上的，出门做豪车的女人，大多富贵，如古代富贵家之女儿；若一女命格局低下，带N个金舆也不能表示富贵。
金舆喜在日时，因为日时是自己的，年月为别人的。若年月带金舆，有可能是单位买豪车了，与自己无关；
普通人不喜金舆，如果格局不高又带金舆，就像没有钱却有个豪车一样，保养都搞不起，何来喜欢？所以常人带金舆主作赘。
白虎
白虎，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之“灾煞”。如申子辰将星在子，午却去冲子；寅午戌在午，子却去冲；巳酉丑在酉，卯却去冲；亥卯未在卯，酉却去冲。是灾杀也。此煞主血光横死，在水火防焚溺。金木杖刃，土坠落瘟疫，克身大凶。若有福神相助，多是武权。亦如劫杀之类，要见官星、印绶生旺处为佳。《神白经》云：“灾煞畏乎克，生处却为祥。”正谓此也。
白虎为凶神，命中不喜，流年大运遇之不吉。多主血光之灾，如午是白虎，可能是烫伤，烧伤；而午又是朱雀，也可能是口舌之灾；若午是正印，则六亲中母亲或有灾等。原局流年大运，道理相同，同看。
六厄
厄者，遭乎难者也。常居马前一辰，劫后二辰，死而不生谓之厄。究竟一生蹇滞。《壶中子》云：“六厄为剥官之杀，李广不封侯”是也。
六厄，取法简单，即咸池对冲之辰。如申子辰桃花在酉，酉与卯冲，则卯为六厄；寅午戌桃花在卯，卯与酉冲，则六厄在酉；六厄主无名，没有名分，是剥官杀，把官都剥了，何名之有？所以带六厄之人，容易为他人作嫁衣，努力了却得不到名分；含义可引申，若八字中午六厄，又是食神，流年食神被夺，被克，容易发生与食神相关的坏事，可能是吃坏肚子，那是吃什么坏肚子呢？因为有六厄，无名嘛，所以可能吃了假冒伪劣的东西。其它取象，可类似取，都是非常有意思的，大家可多多挖掘，提高算命的多彩性和丰富性。
天罗地网
罗网之说，其义甚明。然何以戌亥为天罗，辰巳为地网？盖天倾西北，戌亥者，六阴之终也。地陷东南，辰巳者，六阳之终也。阴阳终极，则暗昧不明，如人之在罗网，此其义也。《壶中子》云：“龙蛇混杂，偏不利于辰生。猪犬侵凌，但独嫌于亥字。”龙为辰，蛇为巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰“龙蛇混杂”。男命则不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳重，巳人得辰轻。谓龙生蛇穴者，退；蛇生龙穴者，进。猪为亥，犬为戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰“猪犬侵凌”。女命则不妨，惟男命则迍滞龃龉，妨祖克妻。戌人得亥轻；亥人得戌重。谓犬入猪群则进；猪入犬群则伤。
诸书亦云：“龙蛇混杂，常防妇女忧危。猪犬侵凌，每虑丈夫厄难。”是男怕天罗，女怕地网。中间又分火命人有天罗，水、土命人有地网，余金木二命无之。人命带此，多主蹇滞。更加恶杀相并，五行无气，必主恶死。行运至此，亦如之。
天罗地网，取法简单，戌亥为天罗，辰巳为地网，以年起。比如辰年见巳为地网，巳年见辰也为地网；
男怕天罗，女怕地网，带天罗之男命，带地网之女命，易克夫克妻，遇事有迍滞龃龉，不利进步。行运流年也是如此。如辰之女命，大运行至巳运，巳为地网，则此十年会经常出现办理少利，阻滞等。
官符杀。取太岁前五辰，是日时遇之。平生多官灾，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪诞不实，名“妄语杀”。
死符杀。取病符对冲，是月时日犯之，无贵神解救，凶恶短折。
病符杀。取太岁后一辰是，犯者多疾病。行年遇之，亦然。
丧吊杀。
一名横关杀。取命前二辰为丧门，命后二辰为吊客，其或太岁凶杀并临大小运限，必主祸。古诗云：“五官六死十二病，三丧十一吊来临。”古歌云：“横关一杀少人知，月禄凶神又及时。纵有吉星重叠至，不遭刑戮也顷危。”
丧门吊客以年取，如甲子年，子前二辰为寅，则寅为丧门；子后二辰为戌，戌即为吊客；大运流年遇之，主有丧事。流月同断。
宅墓杀。命前五辰为宅，命后五辰为墓，怕宅墓受岁劫等杀来破本命之灾。主呻吟。
孤鸾寡鹄杀。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂。土猴木虎夫何在，时对孤鸾舞一场。”乃乙巳、丁巳、辛亥、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
临官遇劫名“桃花杀”。主好酒色。
返吟遇枭名“短寿杀”。主伤妻子。
以上诸杀，凡言克身谓凶杀，下纳音克生年。太岁纳音临身，谓凶煞带太岁纳音于本位也。太岁纳音为身，若身被克，被临于死、败、绝位，便遭不测之灾。若但在身有气处被克灾重，被临则轻。惟太岁纳音克杀则吉。如人命已入贵格，紧要处带杀，有福神助之，则名为权柄。无福神助之，又煞气乘旺，递互往还，或刑克本主，下贱恶死。
又云：一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵；一切煞神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。又云：凡福神欲令得旺气，忌有败之者；凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。又云：相冲相破，三合六合，命中有之，即求五行相得何如。或祸中生福，福中生祸。如死绝复生，空亡受破，相克相成，则祸中生福，反此则福中生祸。《命书》云：“道途贱吏，岂无驿马攀鞍；市井博徒，亦有三奇夹贵。”子平云：“君子格中，也犯七煞阳刃；小人命内，亦有正印官星。”由是观之，吉凶神煞，不可拘定；轻重较量，要在通变。大抵凶杀所居，干神不宜带真鬼，克伤本身。虽见官星，尚变为鬼，况是真鬼。其为灾祸，明矣！
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