风水点穴之“流星定穴”

杨公（杨筠松）《疑龙经》曰：“大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。”、“穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。真形自是有真穴，识得真形穴穴新。大凡寻穴非一样，降势随形合星象。比如铜人针灸法，穴的宛然方始当。偶然针灸失真机，一指隔差连命丧。大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。重重包裹莲花瓣，正穴端然莲花心。真形定是有真穴，只为形多难具说。”

中国风水传统文化源远流长，后人根据杨公理论把堪舆定穴法总结为常有的：太极定穴、两仪定穴、三势定穴、三停定穴、四杀定穴、饶减定穴、向背定穴、张山食水定穴、近取诸身定穴、远取诸物定穴、指掌定穴、流星定穴、八卦定穴等。此文专论流星定穴。

请先看杨公论述：

杨公（杨筠松）《撼龙经》曰：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。”

杨公（杨筠松）《疑龙经》曰：“恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。若不识星识根种，妄随虚穴凿山隈。请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。穴若不随龙上星，断然是假不是真。”、“我观星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。历观龙穴无不然，大小随形无两样。此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。”、“今人裁穴多论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。”

再看后人论述：

原文：

杨公云：“我观星辰在龙上，预定前头穴形象。为钳为乳或为坡，或险或夷或为掌。历观形穴无不然，大小随形无两样。此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。”  愚按：此是龙之与穴，有自然应合之理。故《经》又云：“今人裁穴只论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为眞，不论星辰是虚诳。”又云：“穴随星降作钳乳，形神大小随龙宗。”所谓望龙知穴，见穴识龙，本相符合，非有神异。亦犹审出脉、过峡而知前去结穴之法，其理一也。大旨要在观詧[chá，同察]龙身星体，方知前面结穴之的。但眞龙千变万化，态度不常，宁可步龙审穴，而不在望龙定穴之巧也。为地师者，不可逞异以行怪。而求地之家，尤不可轻信以自惑。兹特揭其名以辨之，而不复赘其详矣。