从格的本质是日主无依要从一种势，所从的势越大越好，越纯越好，而不是日主越衰越好。传统命理对从格的认定， 有极其严格的标准， 要符合一定的条件才能论从， 当然在某些条件下，不能完全符合严格从格的定义时， 也有所谓假从格的成立。 八字以日主为我， 比劫与正偏印为我同党， 而食伤财官为异党。 一个八字当作除了日主之外， 如果毫无同党，全为异党， 日主完全无依， 那必然得弃命而从他党了。
从格格局的八字大致有这三种情况：
日主无根无生扶者从。
日主有根无生扶，但根被坏掉者从。
日主无根但有印，印也无根被制者从。
何为根被坏掉？其根要么被强有力的邻支冲掉，要么其根通过合会局转化，失去原性。再者根远近差别很大，年支最远，月支略近，日支最近，时支次近。
根远者日主无法依托，往往会从。
看从格有两种错误的认识：
一种说法是讲所谓日主越弱越好，不管日主从什么；
另一种说法是讲从格的还原是另一种思路。
所谓从格：
日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字里面不见比劫印星等来助日元，假使有一颗助星（比劫或印星），亦须受到克制，且须阳克阳或阴克阴，（若阴克阳难以克尽，不以从格论）才能算是从格，假若八字里面，有二颗生助星，即比劫印，不管其是否受到牵制，克住，都须以正格看。
所以从格的条件很简单：
1、月令本气必需就是所从之物，(如果要从财月令必须是财， 从官月令必需是官，从儿月令必需是食伤)， 而且月令一定要透出天干才能得用， 否则不从。
2、 必须没有印与比劫， 日主势孤， 才能论从(从儿例外可见比劫)
3、被从之五行不能被克， 从官不能见食伤， 从财不能见比劫， 从儿不能见印。
符合以上的条件， 才是真正的从格， 至于在假从格方面， 滴天髓亦有云“阳干从气不从势， 阴干从势无情义”， 对于日主为甲丙戊庚壬这五个阳干日主， 只要四柱中有任何一点比劫与印之助， 阳干日主就不会舍命以从， 故而对阳干日主的四柱， 不可以随便论从格。 至于乙丁己辛癸这五个阴干日主， 如果干支有单一比劫或印， 但是在其它干支完全没有得到生助者， 则可以假从入格。
从格八字的特点：
基本上从格有一定的规矩， 四柱是不可随便论从的， 必须要在很严格的条件下才可以论从格。不管是从杀格、从财格、还是从儿格（从食伤），实际上就是弃命从势的格局，即顺从命中旺强之神。这种八字的人多数是为人精明能干，善于顺应潮流，善于抓住机会，对于各种复杂的环境适应力很强，也容易受到贵人或上司的提拔而平步青云，扶摇直上。
另一方面，日主弱极，命主一般大都不很安定，如一叶孤舟，在波涛汹涌的诡谲人潮里，随波逐流；外表时常强颜欢笑，而内心却有难言之委曲；虽容易得到富贵，但是福份很难齐全，必有某些方面缺欠，如六亲、健康、等。
真从格，格局纯粹，大多生于富贵之家，若行运生扶四柱中旺神，命主多数能飞黄腾达。即使遇到逆运，只要不是太过旺强，命主也能够履险如夷。
从格不真的命局，逢岁运时易起变化。假从格格局不纯粹，命局中日主所从之旺神，被其它五行干支克耗泄，这种人多生于普通家庭。
日主虽然假从，一旦行到真从之运，其行运五行生扶命局中的旺神，日主也可以发富发贵。可惜这种富贵相对来讲比较短，其运程一过，命主很可能一落千丈，或遇凶祸病伤瞬间打回原形！
假从格虽然较普通格局易于发富发贵，但所遇的困难、所冒的风险则也比较多。一般来讲从旺格成功，喜行扶助旺神的岁运，忌见克耗
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