背禄逐马为八字术语，背禄逐马就是指命局满盘伤官比劫，官死财被劫分。
背禄逐马：指官星处在死绝之地，无禄元，或日主遇上比肩劫财时，财源被劫夺，如甲生春夏，辛金为官为禄，处死绝之地，叫背禄。背禄者，甲以辛为官为禄，金绝则无官矣，甲木以己土为财为马，却被乙或卯木等劫夺，叫逐马。也有把伤官见官称背禄。劫财遇财叫逐马。如壬子、壬子、丁未、乙已，定取壬为官禄，壬，亥月建禄，丁生子月，癸旺是煞，壬禄已过为背，向者有禄，背者无禄；丁取庚为财为马，子月庚死，此为背禄逐马，逢煞运，行劫地，亦不发福，无根之故也。
在传统子平中，禄指的是官，而马指的是财。
背禄当然就是于官背道而驰了，指的就是伤官克官。
逐马就是争夺财星，指的是比劫对财的争夺。
命见背禄逐马之人，一生往往都会比较辛苦。
(1)、禄：对事业而言，正官是一颗尊贵之星，因此古人以禄为官的代称，又名官禄。意为有了官位，便有俸禄。
(2)、背禄：伤官，从字面上理解，即为伤害正官。由于伤官的星性与正官之性背道而驰，故又名背禄。
(3)、逐：追逐，引申为劫夺、瓜分。
(4)、马：此马非四柱神煞之驿马。古人以马为财的代称，意为出门要骑马，到外面赚钱。
(5)、逐马：比劫夺财之意。
2、《渊海子平》和《三命通会》解释
(1)、《渊海子平·珞琭子》认为：大凡月令伤官之位，古人谓之背禄，若命局中比劫重重出干，谓之逐马。背禄逐马是贫贱之格。
(2)、《三命通会》认为：背禄是指官杀月令处死、绝之地，逐马是指比劫将财劫夺了。禄之官禄，马指的是财马。
《渊海子平》和《三命通会》认为，背禄逐马就是官死财被劫分，官绝月令，财被劫分。
(3)珞琭子三命消息赋》这段经典，徐子平原注有云：“如六甲人生在三春九夏，天元更带丙丁，则背禄也。逐马者，甲逢乙或亥卯木克，逐马也。甲以金为官印，春金绝，夏金囚，更岁月时中带天元丙丁，则甲背禄。甲以己土为财为马为妻，被乙并亥卯克逐去己土，则甲无财而无官，必克妻也。故云。余皆仿此推之。”
（4）万民英《三命通会》又为我们提供另外一种取法，《三命通会·卷六·杂取各格》有云：“背禄者，甲以辛为官为禄，甲生春夏，金绝则无官矣，故为背禄。逐马者，甲以己土为财为马，被乙及亥卯未劫夺，甲无财矣，故为逐马。余例推。如壬子、壬子、丁未、乙已，定取壬为官禄，壬，亥月建禄，丁生子月，癸旺是煞，壬禄已过为背，向者有禄，背者无禄；丁取庚为财为马，子月庚死，此为背禄逐马。”
“背禄”，在此又赋予了更深一层“向者有禄，背者无禄”含义，即：顺数官杀禄位已过者，即为“背禄”。反之，逆数官杀禄位未过者，即为“向禄”。
首先，需要注意的是，背禄逐马格与禄马同乡格，根据徐子平的原注我们可以知道：此处的“禄”为官禄，而非十干禄；“马”为财马，而非驿马。《珞琭子三命消息赋》释昙莹、李仝、王廷光三家注本则以十干禄、驿马论
任铁樵《滴天髓阐微》所载命例为证：
《形象章》所载命造：癸未、乙卯、甲戌、乙亥。
大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉
此造柱中，未土深藏，戌土自坐，谓财来就我，未尝不美。只因四柱无金以成之，五行无火以行之，再加亥时，癸水通根生劫，亥卯未全，助起劫刃猖狂。查其岁运，又无成地，以致祖业消磨，克妻无子。由此推之，命之所重在运，运其可忽乎？谚云：“人有凌云志，无运不能自达也。”
此命日支戌土难除，且卯戌合化火，故不入曲直仁寿格，只以身旺无依论。甲木日元以庚辛金为官星，生于卯月为背禄；日支戌土财星为卯戌合去，且月时两处透干劫财为逐马，故入背禄逐马格。
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